麥肯錫的筆記術：頂尖顧問的思考．書寫技巧 好書推薦













網路人氣超高的麥肯錫的筆記術：頂尖顧問的思考．書寫技巧是本不錯的商業理財﹐剛出版的時候我就已經在看了

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  • 譯者：陳惠莉
  • 出版社：天下雜誌

    新功能介紹

  • 出版日期：2015/09/30
  • 語言：繁體中文


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麥肯錫的精英都在筆記本上寫些什麼？

「對我來說，所謂的筆記術並不是用來記下別人說的話，

而是用來整理自己的思緒。」




－大前研一（經營顧問、麥肯錫日本分公司前總經理）


筆記的功用：

為了解決問題，把筆記本當成「思考的工具」、「解決問題的工具」。

1.在於資訊輸出

2.不在記錄過去，而在創造美好的未來

麥肯錫流筆記術的三大事前準備：

1.一邊思考假設一邊記筆記

2.以資訊輸出為目的

3.以情節結構來思考

麥肯錫流派「解決問題的筆記本」的使用方式

Step1. 用來找出真正問題的筆記本

Step2. 建立假設的筆記本

Step3. 用來驗證假設的筆記本

Step4. 製造資訊輸出的筆記本

麥肯錫的精英們，透過筆記以達到

1. 將思緒索引化

2. 與某人共享資訊或想法

3. 做為建立輸出資訊的基礎

本書所介紹的「麥肯錫流派 用來解決問題的筆記術」，就是為了把筆記本拿來做為美化人生的工具，自己動手書寫以避免為四周的狀況所操控，或者做出沒有根據的隨意選擇。

本書重點

「麥肯錫流派」筆記術，

只要一本筆記本加一隻筆，邊寫邊思考，

瞬間整理思緒，K.O.所有難題。

工作的目的在於解決問題，

筆記算是解決問題的所有作業的出發點，

如果無法善加使用，就無法到達「解決問題」的目標。

邊寫邊思考，邊思考邊寫！

學會「麥肯錫流派」筆記術，更可讓你得到更多優勢—─

˙自己的博客來網路書店思緒可以更清晰可見

˙避免繞遠路或進行無謂的作業

˙可以激發出能被讚譽為「前所未見的發想！」的創意

˙可以儘快找出解決煩惱或課題的「可以這樣做」的方法

˙不管面對什麼樣的狀況，都可以找到真正有效的解決方案

麥肯錫流派的筆記術特徵就是將員工塑造成被譽為「工作快速、品質超高」的「工作能力強的人」。這種「筆記術」出乎意料之外地簡單，但是卻充滿了只要有筆記本和筆，就可以隨時隨地激發出解決問題的思緒的雀躍感。

本書的目的除了介紹作者剛進麥肯錫工作時從上司或前輩，甚至是同事身上所學到的，還有在工作現場被鍛練出來的「利用筆記本解決問題的方法＝筆記思考」之外，也能夠讓你體會發現到用來「解決問題」的假設或脈絡的那一瞬間的感覺。

在筆記本上寫內容，進行麥肯錫流派的思緒整理，如此一來便可以理出「解決問題」的脈絡，得到可以順利地採取行動的成就感和收穫。

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麥肯錫的筆記術：頂尖顧問的思考．書寫技巧























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內容來自YAHOO新聞

陸僧在日高野山 要學回唐密

（中央社記者楊明珠東京14日專電）日本高野山今年迎接弘法大師空海在此創設道場1200週年。空海曾到中國唐朝學佛，回日設立真言密教。唐密在中國大陸已失傳，現在高野山有位陸僧表示要學回唐密。

今年34歲的張衛華，生於大陸江蘇省，5月中旬從大陸到日本和歌山縣高野山專修學院就讀。他7月時接受採訪時表示，他本是農家子弟，高中畢業後，19歲那年，家鄉有位寺廟住持很有名，他與這位住持結緣，就出家了。後來，轉到江蘇省揚州的大明寺。

因大明寺是大陸高僧鑑真的始祖寺，鑑真曾渡海到日本弘揚佛法，所以大明寺與日本重要寺院交流密切。張衛華於10年前到日本岐阜縣留學，學會日文，所以在大明寺從事中日佛教文化交流工作。

他覺得出家以來，有種學習不足感，去年9月，他決定到高野山學佛。他獲得高野山清涼院住持靜慈圓的同意，幫他剃度，成了高野山專修學院開辦以來首位來自中國大陸的僧侶學生。學習以1年為期。

現在中國大陸主要承傳的是藏密。而唐密發源於印度，在唐玄宗開元年間傳入漢傳佛教，主要以金剛界、胎藏界兩部密法為主，稱為二部純密。唐朝之後，二部密法在大陸失傳，外傳至日本。

張衛華說：「弘法大師空海西元804年到唐朝長安青龍寺學佛，於西元806年回到日本發揚光大，但西元845年中唐時期，發生「會昌法難」，可說是「唐朝的文革」，佛教遭到壓制，唐密在大陸失傳。

被記者問到，在大陸和日本學佛法，有何不同？他說，日本對出家人的要求相對比較嚴謹，日本是「精細小」，而中國大陸是「大粗獷」。他認為，中國大陸弘揚佛法的情況並不是不好，大陸有大陸的特質，但在培養人才這方面，中日可互相學習。

他認為，要在大陸弘揚佛法需要大家努力，僅靠他一個人做不了，一定要有人才行。他將來要走的路，離不開修行以及弘揚佛教文化，像是揚州大明寺與奈良的唐招提寺有密切關係，將來他也要做和中日交流有關的事。

被問到密教的精神為何時，他認為是「即身成佛」，人不用一世又一世修行，而是這輩子就能成佛，這是對眼前、現實的最大肯定，人要把小慾望擴大為社會、眾生著想的大慾望。

他還說，中國大陸這30年來，有一定程度的發展，物質基礎做得不錯，但整個社會心靈是浮躁的，包含宗教在內的文化，應做得更好才能體現國家實力。他認為自己在修密宗佛法，也在學大唐文化，要將這些「學回來」。1040814



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/陸僧在日高野山-要學回唐密-042852393.html













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